القاب قبيلة مطير (1)

القاب قبيلة مطير ودلائل

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد نقلت لكم القاب قبيلتنا العريقه من:-

كتاب الألقاب والعزاوي عند قبيلة مطير وكاتبها

الشاعر والصحفي والباحث السعودي : منصور بن مروي الشاطري

وغايتنا هو ايصال جزء بسيط من القاب القبيله للمهتمين :- اللالقاب حسب الحروف الابجديه
اللقب الاول :- ( أهل الذود المفلي والسبيب المتدلي ) [color=#800080]

معناه:يدل هذا اللقب على القوه والمكانه المرموقه لقبيلة مطير بين القبائل فكلمة (المفلي ) تدل على الشجاعه التي بسببها يكون الامن للإبل بحيث ترعى في أي مكان يريده أهلها بدون خوف . كما قال شاعر من مطير

كله لعيناك ياأم اللواليحي &&& فاطر ترعى الخطر ماقهرناها

وقال الشاعر دعسان بن حطاب الدويش:-

ترعى بك العراء الشناح أم عنقود &&& لين السنام يعقب الورك من غاد
ثم إن هذا اللقب خاص بقبيلة مطير لأدله وشواهد منها:-
1)إن من أطيب سلالات الإبل على سبيل المثال (الشرف) وهي إبل الدويش وتمثل شعارآ مهمآ عند قبيلة مطير , وقال ديكسون عن الشرف (انها منذ القدم مصدر لفخر ومجد مطير في أواسط وشمال شرق الجزيره العربيه وتتألف من الإبل الاصيله داكنة اللون . ويعتبر مطير هذي الإبل شعارآ لهم, يتبع القبيله في الحرب والسلم.
2)من إبل مطير الشهيره (البويضاء) وهي إبل الشيخ هابس بن عشوان شيخ العبيات من مطير قال عنها صاحب - كتاب رجال في الذاكره - وهو ينقل كلاما لرجل رآها قوله لم أرى في حياتي ابلآ لا يستطيع ان يميزها الا صاحبها.
3)وكذلك من أشهر إبل مطير ( العليا ) وهي إبل الشيخ فيصل بن سقيان من شيوخ بني عبدالله وهي إبل غريبه وعجيبه في لونها وفي طباعها. أما كلمة ( السبيب المتدلي ) تدل على تميز القبيله بكثرة الخيول - والسبيب هو الذيل - والحصان - وكذلك ذيل الفرس - ومن افضل خيول مطير ( كحيلة العجوز وكحيلة كروش وعبية شراك وربداء خشيبان وغيرها.......,
4) وقد قالت الرحاله الانجليزيه (الليدي ان بلنت ) في كتابها رحلة الى نجد ص284-285 وهي تتحدث عن الخيل في الجزيره العربيه, وقالت (....مطير المشهوره بأنها أعظم من يربي الخيل الاصيله في نجد....)
5)هذي المخطوطه للمؤرخ الفرنسي فيلكس مانجان التي يلحظ فيها القارئ كثرة عدد الخيول لدى قبيلة مطير حيث انها فاقت جميع القبائل وبدون منافسه بعد قبيلة بني خالد فقد بلغ عدد الخياله عهد محمد علي ٌ طبع عام 1832م . والذي سرد فيه الأحداث السياسيه والعسكريه في ذلك الوقت وتحدث فيه عن منطقه نجد سواء من الناحيه التاريخيه , أو الجغرافيه ومما ذكره في هذا الكتاب تعداد السكان في منطقه نجد عدد المشاه والخياله وشيوخ قبائل الباديه , كما هو موضح في الجدول التالي الذي ورد في مقال الكاتب محمد عبدالعزيز الفيصل في جريدة الجزيره بتاريخ 5/10/1421 العدد 10321

اســم القبـــيله اســــــــــم شيخـــهـــا عدد المشاه عدد الخياله
بـنـو خــالــــد مـــــــاجد بن عريعــر 2500 2000
مــــــــطـــــير فيصــــل الدويـــــــش 3000 1600
عــــتــــيـــبـــه مــحـمد بن ربيعــــــان 4000 300
حـــــــــــــرب غـــانـــم بن مضيــــان 1500 200
الســـــــــــهول خــــــزيم بن لحيـــــان 2000 250
قحطــــــــــــان مـــحـــمــــد بن أمـيلح 7000 800
العجمــــــــــان مــحــمــد بن شعبـــان 3500 200
المــــــــــــــره صــــالـــــح الـــزويله 1500 120
الدواســـــــــــر قـــاعــد بن ربيعـــــان 5000 200
الظفيــــــــــــر مـــاضـــي بن صـويط 2400 800
عنــــــــــــــزه الـحـمـيـدي بن هـــــذال 2500 1200
شـــــــمــــــــر فــــارس الـــجـــربـــاء 3000 600
سبيع العــارض فـــــراج ابــو اثــنــيــن 1200 100
سبيع القبـــــــله مـــصـــلـــط بن قطنان 2000 250
المجمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــوع 41100 8620

6)شهادة الشيخ راكان بن ضيدان العجمي عندما سأل الشيخ ناصر بن منصور بن غصين الدوسري أمير قبيلة المشاويه عن إبله فقال ناصر بن غصين إنني إشتريتها من مطير إن الإبل الطيبه عند مطير فرد عليه الشيخ راكان بن ضيدان شيخ قبيلة العجمان رحمه الله وقال : إن الارض الطيبه والإبل الطيبه توجد عند قبيلة مطير وقد وردت من المشهد في كتاب الخيل والإبل عند قبيلة مطير للمؤلف المشهور عبدالعزيز السناح.
7) إقرار علامة الجزيره الشيخ حمد الجاسر حيث انه ذكرها ووصف بها قبيلة مطير نقلآ عن أحد الرواه القدامى , وهذا نص الشيخ الجاسر المنشور في جريدة الرياض يوم الاربعاء 17 ذي القعده لعام 1417هـ عدد 10502 حيث قال )قمت برحله في يوم الاثنين عاشر جمادى الاخرة عام 1370هـ لإفتتاح مدرسة في بلدة سدوس ( تبعد عن الرياض 60 كيلوا تقريبا الى الشمال الغربي) وكان من المرافقين معي رجل من أسرة (آل نفيسه) أنسيت أواضعت ماسجلت عن اسمه فلم يبق في ذاكرتي منه سوى (على) ولعل والده يدعى -الخطيب- ومن أحاديث ذلك الرجل الذي يتمتع بمعرفة كبيره وسعة اطلاع على كثير من اخبار البوادي قول استضاف رجل من قبيلة (الصلبه) قحطانيا فسأله القحطاني ممن انت فأجاب الصلبي من قوم لبوسهم قز وطعنهم خز فقال القحطاني اولئك عنزه ولست منهم فقال الصلبي: من قوم كبار الصحون وساع الطعنون فقال :هؤلاء شمر ولست منهم .فقال من قوم شديدهم بعيد ويلبسون الحديد .فقال :هم الظفير ولست منهم. فقال :من اهل البيوت الكبار ونزالة القرار فقال :هم العجمان ولست منهم.فقال:من ذباحة الجوازي بعيدين المغازي.فقال هم آل مره ولست منهم. فقال: من مربية العسيف آخاذة الحفيف .فقال :هم عتيبه ولست منهم. فقال: أهل الذود المفلي والسبيب المتدلي. فقال :هم مطير ولست منهم. فقال: من بعاد النجوع كبار الجموع. فقال هم قحطان ولست منهم . فقال: من مروية السيوف مكرمة الضيوف .فقال:هم سبيع ولست منهم. فقال: من الذين رماحهم جريد ورزقهم بعيد. فقال: هم الدواسر ولست منهم. فقال: من مبلمة الطلي مجدعة الجري فقال: صدقت أنت صلبي
.8)مأورده (بركهارت) الذي زار الحجاز عام 1219هـ حيث نذكر من كلامه الآتي (يقال ان قبيلة مطير الساكنه بين المدينه والقصيم قد انخفض عدد الخيل لديها في سنوات قليله من 2000 إلى 1200) وأيضا قول (الليدي أن بلنت) عن خيل الدوشان (سألت شطي عن أشهر القبائل التي يحكمها بن سعود في تربية الخيل : فقال : مطير (الدوشان) يستطيعون جمع أربعائمه خيال أ_هــ) هذا بالنسبه للدوشان فقط فضلا عن بقية قبائل مطير كثيره العدد.
9)قصيدة الشاعر عبدالمحسن الهزاني التي قالها يمدح فيها علوى من مطير ويشيد بشجاعتهم ويتوجد فيها على زوجته بنت ابن حبيليص الجبلي عندما رحلت عنه مع قبيلتها علوى فقال قصيده منها :-

بيني وبين صويحبي وقفة أحوال &&& يامن يدير الصلح بينه وبيني

إلى أن قال :-
ترعى بسبعميه وسبعين خيال &&& حامينها بمذلقات العريني

فذكر عدد خيالة علوى فقط (سبعمائه وسبعون) في ذلك الوقت فما بالك ببقيه مطير, فهذه إشاره تدل على كثره الخيل والفرسان لدى قبيلة مطير.
10) أن فخذ العبيات من مطير عرفوا بهذا الاسم لإقتنائهم نحو مائة فرس عبيه في الزمن القديم. وهذا عدد كبير بالنسبه لذلك الزمن فكون فخذ العبيات يمتلك هذا العدد امر يدل على أحقية قبيلة مطير لهذا اللقب فهذا فخذ فقط يملك مائه فرس غير الحصن , ثم إنه فخذ من قبيلة كبيره فمابالك بباقي أفخاذ القبيلة الكبيره .
11) قال ديكسون: في كتابه (الكويت وجاراتها ) ( تعتبر مطير بتاريخها العريق الحافل والممتد من أبرز قبائل الجزيره العربيه ولهم تقاليد رائعه وهم يهتمون بصورة خاصة بتربية الإبل والخيول,......... وقد أشتهروا في الحروب بقدرتهم على شن هجمات مفاجئه من قواعد بعيدة).



يـــــــــــــــــــــتـــــــــــــــــــــــــــ ــــبـــــــــــــــــــــــــــــــــــع

الموضوع الأصلي: القاب قبيلة مطير ودلائل || الكاتب: راجـع ضمـيـرك || المصدر: منتدى الجبلان الرسمي

www.aljblan.net

المصدر: ::منتدى الجبلان الرسمي::

تعليقاتكم البناءه هي طريقنا لتقديم خدمات افضل فلا تبخل علينا بتعليق

12) تأمل هذه القصه من مقال لكارل رضوان بتصرف. قال كارل : تصدع حكم محمد علي باشا بحلول عام1843هـ ... وكبر محمد علي باشا في السن واصبحت حالته الصحيه في تهور وأهملت اسطبلاته الفخمه للخيل العربيه التي كان يفاخر بها . حيث لم تكن تعامل بشكل جيد فقد تركت هذه الخيول التي لاتقدر بثمن وحيده في اسطبلات فخمه تنقصها التغذيه والاهتمام والتدريب وانتهز عباس الحفيد الاكبر لمحمد على الفرصه, وبدأ في جمع أندر وأفضل السلالات من الخيل التي كانت لجده حينما شاهد عباس انحدار الحصان العربي الاصيل عند ذلك قرر أن يتولى الامر فراقب بإهتمام نتاج الانساب لبعض الفحول والمهور وحصل من وقت لآخر على الامهات اللاتي اصبح لهن سلاله مشهوره. كما احتفظ بسجل دقيق لتسجيل النسب والاصل .. وبعدذلك وصل الحصان العربي لذروة شهرته وسمعته على انه اجمل وافضل الخيل المعروفه في العالم . ولم يوجد فرد واحد عاش خارج الجزيره العربيه امتلك من مجموعه خيل بدو الصحراء مثل ماامتلكه عباس باشا. واصبحت اسطبلاته في القاهره حسد الملوك والامراء في اوروبا واسيا .. في ذلك الوقت كان الامام فيصل بن تركي سجينا في قلعة القاهره لعدة سنوات في عهد محمد علي باشا وفي ظل هذه الاحداث ساعد عباس باشا فيصل واخرجه من السجن , وبمجرد رجوع فيصل الى الرياض دعا فيصل الدويش شيخ قبيلة مطير الى قصره وذلك بسبب عباس باشا الذي كان صديقا لهما فقد تم ترتيب اجتماع بمساعدة سرور مولى فيصل الدويش الذي كان قبل ستة و عشرون سنه قد أحضر فرسا تعرف بجلابيه فيصل الى مصر والتي قد ارسلها فيصل الدويش الى الامام عبدالله جد الامام فيصل .. ومن ثم قام عبدالله بإهدائها الى طوسون والد عباس فأقيم احتفال بهذه المناسبه بشكل غير مسبوق في مصر وكانت تسمى جلابيه فيصل نسبه لفيصل الدويش . اصبح عباس باشا فيما بعد عظيم مصر وفيصل الدويش زعيم القبيلة لا يزال يجول في الصحراء مع جماله وقبيلته التي تربي الخيل. وتم ترتيب مهرجانات ضخمه للأحتفال والمشاوره بين (الفيصلان) وكلاهما معروف بأنه فارس ومربي لأنقى السلالات , واصبح اجتماعهما مناسبة لاإعادة إحياء مناسبة التقاء اعظم مربي الخيول الاصيله في العربيه, وتم اعلان هدنة مدتها شهر حيث يتمنع بدو الصحراء عن إي اعتداء او غزو , ووصل مالكي أنقى وأفضل السلالات الى الرياض . البعض منهم وصل وحيدا متواضعا والاخرين وصلوا مع مواليهم وخدمهم وصلوا يعرضون ثروتهم كزعماء قبائل.. الغني والفقير كلهم من نسب ونبيل وأحرار , هؤلاء هم استقراطي الصحراء لم يمتلكوا اي شي يفتخرون به غير إمتلاك خيول الحرب العظيمه. طلب الامام فيصل عليها السلميه بالخروج ومن بين الضيوف (سرور مولى فيصل الدويش) الذي لا يقدر بثمن والذي أعتبر واحدا من اعظم الرجال الحقيقيين في العربيه والذي قد حرره ابراهيم باشا مصر عام1816م وكان سرور قد عمل قائدا لسلاح الخيالة لدى ابراهيم باشا وكمدير إسطبل وسيد الخيول في الحجاز وفي نهاية عام1819م عاد ابراهيم باشا من العربيه الى مصر وعرض على سرور منصبا أعلى في القاهره وقصر على النيل , ولكن العجوز المخلص طلب ان يعود إلى سيده في الصحراء وأن يصبح رقيقا مره أخرى, لهذه نجد سرور مولى فيصل عام 1842م في مهرجان راكبي الخيل في مراعي الخرج يلعب دورا في تاريخ الصحراء العربيه وفي شؤؤن تربية الخيل في مصر وبطريقه غير مباشره في انجلترا وامريكا. وذات مره قرر الصديقان الفيصلان (الإمام فيصل والشيخ فيصل الدويش) قررا إحكام صداقتهما المتبادله بأخوه مقدسه, وفي غياب أخيهم الثالث عباس باشا, وطلب الفيصلان من سرور أن يذهب إلى (حكام جزر البحرين) ابن الخليفه لكي يحضر الخيول الجلابيه لإسطبل الامام فيصل التي أرسلها قبل ثمانيه سنوات إلى ابن خليفه. وكان فيصل الدويش يفكر بمهرة معينه من اسطبل الجلابيات التي كانت لدى الامام فيصل وهي على وشك ولادة مهر من احد الفحول الجلابيه الاصيله التي يمتلكها ابن خليفه من صديقه الشيخ راكان بن حثلين تلك الفرس التي تتميز بالاصاله والنقاء , وليولد منها آباء نبلاء اصليين سيكون الناتج منها من نفس السلاله (كحيلان) من جانب الاب والام ايضا من نفس العائله (مثل الجلابيه) كان بن خليفه مربي للخيول وحب لها مثل الامام فيصل والشيخ فيصل الدويش كان هؤلاء الرجال (الانقى) في الحمايه والحفاظ على السلاله الاصيله لخيولهم. وبعد خمسة شهور من المباحثات فاوض سرور ابن خليفه على مهرتين جلابيتين كل منها معها مهره من نتاج فحول جلابيه الشيخ راكان بن حثلين , ظل سرور في البحرين لمدة نصف عام تقريبا ينتظر تلقيح المهرتين . ثم رجع بها بعد ذلك إلى سيده الامام فيصل , ثم عاد بعدها إلى مصر وبقى هناك.


>>هذه الأسباب والأدله والشواهد السابقه تدل دلاله واضحه على تمتع قبيلة مطير بهذا اللقب التي استحقته بكل جداره وثقه ( أهل الذود المفلي والسبيب المتدلي ) <<


اللقب الثاني : ( حمران النواظر ) :-

أشتهر هذا اللقب على ألسنة الشعراء وأشادوا به ومعناه ( الناظر المراد به العين وجمعها نواظر وسموا به لشجاعتهم وشدتهم في المعارك ) وقد ذكر ذلك المؤلف أحمد بن فهد العريفي في كتابه الالقاب الجزء الثاني صفحه 82.



اللقب الثالث: ( أهل الردات ) :-
وقد ذكر ذلك صاحب كتاب ( لمع الشهاب في سيرة الامام محمد بن عبدالوهاب ) الذي كتبه عام 1223هـ وحققه الدكتور أحمد بن مصطفى أبو حاكمه أستاذ / التاريخ الإسلامي بالجامعه الأردنيه ( قبيلة مطير هم سكان نجد خاصه مهم فرسان نجد وشجاعتهم معروفه بين أهل نجد ويسمون أهل الردات عند الانهزام لأنهم أنكسروا وتبعهم العدو وردوا عليه وغلبوه).




اللقب الرابع: ( خارقين المهابه ) :-
حيث قال الشاعر حنيف قصيده منها :
ماهو ردي في متعبة كل عرماس &&& لاشك جزهم خارقين المهابه



أتمنى أن أكون قد وفقت بنقلها لكم بالشكل الصحيح .......

لاهنت على النقل الوافي اخوي

الله يبيض وجهك يا أخي الكريم علي هالموضوع الشافي الوافي اللي حقيقة لم يترك شارده و لا واردة لاهنت علي هالعطاء المميز و تقبل تحياتي

ولانت جعل يطول عمرك




مرورك شرف لي يا بن مسلم

ووجهك ابيض يابن جريان



اخي العزيز ان كان الموضوع مميز



فتعليقك زاده مزااايه

الله لا يهينك على نقل الموضوع القيم

تحياتي لك

لا هنت اخوي


وبيض الله وجهك


مشكور وماقصرت





وشكرا....

ولاتهووون ياأمير الذوق



نورت الصفحه

ولاأنت




ووجهك أبيض




ومشكور على المرور > أحبك لو تحب غيري <